১ম অধ্যায়: ২য় পরিচ্ছেদ: খ. মারদূদ খবর: (সনদে গোপনে বিচ্ছিন্নতার কারণে) ২. মুরসালে খফী + মু’আনআন-মু’আন্নান| তাইসীরু মুসতালাহিল হাদীস

(ক) শাব্দিক অর্থ: مُرْسَل মুরসাল শব্দটি ইসমে মাফঊল, إِرْسَال (ছেড়ে দেওয়া) থেকে উদ্ভূত; যেন মুরসিল সনদকে মুক্ত ছেড়ে দিয়েছেন এবং সংযুক্ত করেননি। আর خَفِيّ খফী হলো جَلِيّ জালী-এর (প্রকাশ্য) বিপরীত; কারণ এই ধরনের ইরসাল প্রকাশ্য নয়, গবেষণা ছাড়া ধরা পড়ে না।

(খ) পারিভাষিক অর্থ:

রাবী এমন ব্যক্তি থেকে বর্ণনা করেন যাঁর সাক্ষাৎ পেয়েছেন বা যাঁর সমসাময়িক ছিলেন, অথচ তাঁর কাছ থেকে (কিছুই) শোনেননি; এবং শ্রবণ ও অ-শ্রবণ উভয় সম্ভাবনাপূর্ণ শব্দ ব্যবহার করেন, যেমন “قَالَ”।^[৯৬]

ইরসালে খফী তিনটি বিষয়ের যে কোনো একটি দ্বারা চেনা যায়:

মুরসালে খফী দঈফ; কারণ এটি মুনকাতি’ (বিচ্ছিন্ন) প্রকারের অন্তর্ভুক্ত। এর বিচ্ছিন্নতা প্রকাশ পেলে মুনকাতি’র হুকুমই প্রযোজ্য হবে।

মুনকাতি’ হাদীসের সংযোজন: মু’আনআন ও মু’আন্নান

مُلْحَقَاتُ الْحَدِيْثِ الْمُنْقَطِعِ: اَلْمُعَنْعَنُ، وَالْمُؤَنَّنُ

সনদে বিচ্ছিন্নতার কারণে মারদূদ হাদীসের ছয়টি প্রকারের আলোচনা শেষ হলো। তবে যেহেতু মু’আনআন ও মু’আন্নান নিয়ে মতভেদ রয়েছে (এগুলো মুনকাতি’ না মুত্তাসিল), তাই এদেরকে সনদে বিচ্ছিন্নতার কারণে মারদূদ প্রকারের সাথে সংযোজন হিসেবে আলোচনা করা সমীচীন মনে হলো।

(ক) শাব্দিক অর্থ: مُعَنْعَن মু’আনআন শব্দটি ইসমে মাফঊল, عَنْعَنَ থেকে উদ্ভূত, যার অর্থ: “عَنْ، عَنْ” (থেকে, থেকে) বলা।

(খ) পারিভাষিক অর্থ: রাবীর এই বলা: “অমুক, অমুক থেকে” (فُلَانٌ عَنْ فُلَانٍ)।^[৯৮]

উলামাদের দুটি মত:

সর্বসম্মত দুটি শর্ত (ইমাম মুসলিম শুধু এই দুটিতেই তুষ্ট):

যেসব অতিরিক্ত শর্তে মতভেদ রয়েছে:

(ক) শাব্দিক অর্থ: مُؤَنَّن মু’আন্নান শব্দটি ইসমে মাফঊল, أَنَّنَ থেকে উদ্ভূত, যার অর্থ: “أَنَّ، أَنَّ” (নিশ্চয়ই, নিশ্চয়ই) বলা।

(খ) পারিভাষিক অর্থ: রাবীর এই বলা: “আমাদের কাছে হাদীস বর্ণনা করেছেন অমুক, নিশ্চয়ই অমুক বলেছেন…” (حَدَّثَنَا فُلَانٌ أَنَّ فُلَانًا قَالَ)।