১ম অধ্যায়: ২য় পরিচ্ছেদ: খ. মারদূদ খবর: (সনদে বিচ্ছিন্নতার কারণে) ২. মুরসাল | তাইসীরু মুসতালাহিল হাদীস

(ক) শাব্দিক অর্থ: مُرْسَل মুরসাল শব্দটি ইসমে মাফঊল (কর্মবাচক বিশেষ্য), أَرْسَلَ থেকে উদ্ভূত, যার অর্থ: ছেড়ে দেওয়া, মুক্ত করা। যেন মুরসিল (প্রেরণকারী রাবী) সনদকে মুক্ত ছেড়ে দিয়েছেন এবং কোনো পরিচিত রাবী দ্বারা আবদ্ধ করেননি।

(খ) পারিভাষিক অর্থ:

যে হাদীসের সনদের শেষ থেকে তাবিঈর পরের রাবী বাদ পড়েছে।^[৭২]

অর্থাৎ সেই হাদীস যার সনদ থেকে তাবিঈর পরের রাবী বাদ পড়েছে। তাবিঈর পরের রাবী হলেন সাহাবী। আর সনদের শেষ হলো সেই প্রান্ত যেখানে সাহাবী রয়েছেন।

মুরসালের আকৃতি হলো: তাবিঈ (ছোট হোক বা বড়) বলেন: “রাসূলুল্লাহ ﷺ এমন বলেছেন”, অথবা “এমন করেছেন”, অথবা “তাঁর উপস্থিতিতে এমন করা হয়েছে।” এটিই মুহাদ্দিসগণের নিকট মুরসালের আকৃতি।

সাঈদ ইবনুল মুসায়্যাব একজন বড় তাবিঈ। তিনি এই হাদীস রাসূলুল্লাহ ﷺ থেকে সরাসরি বর্ণনা করেছেন, তাঁর ও নবী ﷺ-এর মধ্যে কোনো মাধ্যম উল্লেখ করেননি। সুতরাং তিনি সনদের শেষ থেকে তাবিঈর পরের অংশ বাদ দিয়েছেন। এই বাদ পড়া সর্বনিম্ন একজন সাহাবী হতে পারেন, আবার সম্ভাবনা আছে যে তাঁর সাথে অন্য কেউও বাদ পড়েছেন, যেমন আরেকজন তাবিঈ।

উপর্যুক্ত আকৃতিটি মুহাদ্দিসগণের নিকট মুরসাল। তবে ফুকাহা ও উসূলবিদগণের নিকট মুরসালের পরিধি এর চেয়ে ব্যাপক: তাদের মতে যেকোনো মুনকাতি’ (বিচ্ছিন্ন) হাদীসই মুরসাল, বিচ্ছিন্নতা যে স্থানেই ঘটুক না কেন। খতীব বাগদাদী রহিমাহুল্লাহও এই মত পোষণ করেন।

মুরসাল মূলত দঈফ ও মারদূদ; কারণ এতে গ্রহণযোগ্যতার অন্যতম শর্ত, অর্থাৎ সনদের ইত্তিসাল (সংযুক্ততা) অনুপস্থিত এবং বাদ পড়া রাবীর অবস্থা অজানা; কারণ সম্ভাবনা আছে যে বাদ পড়া রাবী সাহাবী নন, আর সেক্ষেত্রে তিনি দঈফ হতে পারেন।

তবে এই ধরনের বিচ্ছিন্নতা সনদের অন্যান্য বিচ্ছিন্নতা থেকে ভিন্ন; কারণ এখানে বাদ পড়া রাবী সাধারণত সাহাবী হন, আর সকল সাহাবী ন্যায়পরায়ণ (আদিল); তাই তাঁদের পরিচয় অজানা থাকলেও ক্ষতি হয় না।

এ কারণেই মুরসালের হুকুমে উলামাদের তিনটি মত রয়েছে:

এই শর্তগুলো পূরণ হলে মুরসাল হাদীসের উৎস সহীহ বলে প্রমাণিত হয় এবং যা একে সমর্থন করেছে তাও সহীহ। এমতাবস্থায় যদি এই দুটি (মুরসাল ও তার সমর্থক) একটি একক সূত্রে বর্ণিত সহীহ হাদীসের সাথে সাংঘর্ষিক হয় এবং সমন্বয় সম্ভব না হয়, তাহলে সূত্রের বহুত্বের কারণে এদেরকে সেই সহীহ হাদীসের উপর প্রাধান্য দেওয়া হবে।

مُرْسَلُ الصَّحَابِيّ মুরসালুস সাহাবী হলো: কোনো সাহাবী রাসূলুল্লাহ ﷺ-এর কোনো কথা বা কাজ সম্পর্কে বর্ণনা করেন, অথচ তিনি তা স্বয়ং শোনেননি বা প্রত্যক্ষ করেননি; হয় অল্প বয়সের কারণে, অথবা বিলম্বে ইসলাম গ্রহণের কারণে, অথবা অনুপস্থিতির কারণে। এই ধরনের হাদীস ছোট সাহাবীগণের মধ্যে পাওয়া যায়, যেমন ইবনু আব্বাস, ইবনুয যুবায়র রদিয়াল্লাহু আনহুম প্রমুখ।